Jurisprudence of the Opposition between Hassan Al-Banna and Said Nursi
Keywords:
Opposition, Succession, Legal Policy, Sunnis, Jurists, Mystical MethodsAbstract
Political opposition is not a common concept in jurisprudential literature, but rather a concept that is born out of modernity. In spite of this, researchers do not hesitate to characterize Islamic movements as opposition groups, and this is what stops us to explore the approaches of these groups in the practice of this modern political act from a traditional reference, in this sense The experiences of Hassan Al-Banna (1906-1949) and Said Al-Nursi (1877-1960) impose themselves on the researcher on this topic, as they are foundations of two important opposition movements each in his region on the level of influence in the course of political and social history, focusing in our presentation on the relationship of science Heritage is a doctrine and jurisprudence, and mysticism in the formation of the two reformist Banna and Seagrass characters and their methodology in opposition.
References
الموصللي (أحمد)، موسوعة الحركات الإسلامية في الوطن العربي وإيران وتركيا، مركز دراسات الوحدة العربية-بيروت، ط2، 2005، ص-ص 305-306 و 406.
الموصللي (أحمد)، موسوعة الحركات الإسلامية في الوطن العربي وإيران وتركيا، 133- 136.
النورسي (سعيد)، الملاحق، تر إحسان قاسم صالحي، دار سوزلار – القاهرة ، ط6، 2011، 319.
الرواحنة (علي جمعة)، مرتكزات المعارضة السياسية وأحكامها في الفقه الإسلامي، مجلة دراسات علوم الشريعة والقانون – عمادة البحث العلمي : الجامعة الأردنية، المجلّد 42 ، العدد 3، 2015، ص853.
ابن فارس (أحمد)، معجم مقاييس اللغة، تح عبد السلام محمد هارون، دار الفكر –بيروت، 1399هـ - 1979م، 4/ 269.
ابن منظور (جمال الدين، محمد بن مكرم)، لسان العرب، دار صادر – بيروت، ط3، 1414 هـ - 1993، 7/ 167.
كيالي (عبد الوهاب)، قاموس السياسة، المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت، دط، دت، 6/ 231.
الرواحنة (علي جمعة)، مرتكزات المعارضة السياسية وأحكامها في الفقه الإسلامي، مجلة دراسات علوم الشريعة والقانون – عمادة البحث العلمي : الجامعة الأردنية، المجلّد 42 ، العدد 3، 2015، ص853.
ابن منظور (جمال الدين، محمد بن مكرم)، لسان العرب، 1993، 7/ 175.
وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويتية، الموسوعة الفقهية الكويتية، دارالسلاسل - الكويت ط2، د ت، 8/130
العموش (بسام)، المعارضة السياسية من منظور إسلامي، المجلة الأردنية في الدراسات الاسلامية – عمان ، مجلد 6، عدد 2، 1431 هـ- 2010 م، ص 239.
الماوردي (أبو الحسن علي بن محمد)، الأحكام السلطانية، تح أحمد جاد، دار الحديث – القاهرة، دط، 2006، ص 101.
Moustafa (Tamir), CONFLICT AND COOPERATION BETWEEN THE STATE AND RELIGIOUS INSTITUTIONSIN CONTEMPORARY EGYPT, In J. Middle EastStud. Cambridge University Press,2000 , p2.
Abecassis )frederic(, L’enseignement du français en Egypte dans les années 1920: une nébuleuse à plusieurs degrés de francité , dans Histoire de l'enseignement du français langue étrangère ou seconde dans le bassin méditerranéen. Volume 1, no: 27,2001, p 102 .
الصعيدي (عبد المتعالي)، إصلاح الأزهر وصفحات من الجهاد في الإصلاح، مطبعة الاعتماد – مصر، ط1، 1943، ص37.
منتدى الدين والحريات، المؤسسات الدينية والدولة، إعداد إسلام بركات، ط1، 2017، ص-ص 13- 14.
LE QUINIOU )Romain(, L’Egypte sous la tutelle britannique, Institut d’Etudes Politiques d’Aix en Provence - 4ème Année - 2016, p 5.
كيرسيليس (دانيال)، الأزهر وثورة 23 يوليو، تر حمد العيسى، ضمن كتاب الأزهر والسياسة : 1952-2002، منتدى المعارف –لبنان، ط1، 2019، ص 18-19.
البنا (فؤاد عبد الرحمن محمد)، الاخوان المسلمين والسلطة السياسية في مصر، مركز الدراسات والبحوث الافريقية – جامعة إفريقيا العالمية، د ت، ص 64.
Abecassis )frederic( , L’enseignement étranger en Egypte et les élites locales (1920-1960) Francophonie et identités nationales, p 89 .
البنا (فؤاد عبد الرحمن محمد)، الاخوان المسلمين والسلطة السياسية في مصر، ص 27.
البنا ( حسن)، مذكرات الدعوة والداعية، مكتبة آفاق – الكويت، 2012، ص-ص 54- 55.
نافع (بشير موسى)، الإسلاميون، مركز الجزيرة للدراسات - الدوحة، ط2، 2013، ص-ص 46-47.
عمارة (محمد)، معالم المشروع الحضاري في فكر الإمام حسن البنا، دار التوزيع والنشر الإسلامية – القاهرة، ط1، 2006، ص 5.
البنا (حسن)، مذكرات الدعوة والداعية، ص 48.
El Karoui) Hakim(, La fabrique de l’islamisme, instutut montaigne, RAPPORT - SEPTEMBRE 2018, p15.
البنا (فؤاد عبد الرحمن محمد)، الاخوان المسلمين والسلطة السياسية في مصر، ص 38.
البنا (حسن)، مذكرات الدعوة والداعية، ص 78.
البنا (حسن)، رسائل الإمام الشهيد، دار الدعوة – الإسكندرية، ط1، 2002، ص 97.
البنا (حسن)، مذكرات الدعوة والداعية، ص 19.
هلال (رضا)، السيف والهلال : تركيا من أتاتورك إلى أربكان –الصراع بين المؤسسة العسكرية والاسلام السياسي، دار الشروق – القاهرة، ط1، 1419 هـ- 1999م، ص 13.
Monge (Claudio), « Petite histoire de la genèse de l’islam turc et de son rapport au politique », Revue des sciences religieuses , 87/2 | 2013 Christianisme et islam, pp 224-225.
Trépanier (Nicolas), Les Ordres. Tarikats et politique dans la Turquie républicaine, revue RELIGIOLOGIQUES, no 23, printemps 2001,pp 278-279.
Luizard (Pierre-Jean), Pouvoir religieux et pouvoir politique au Moyen-Orient : De la tradition ottomane à la modernité réformiste, CONFLUENCES Méditerranée - N° 33 PRINTEMPS 2000, pp 8-9.
Monge (Claudio), « Petite histoire de la genèse de l’islam turc et de son rapport au politique », p255.
النجار (جميل موسى)، السياسة لتعليمية العثمانية وانعكاسها على ولاية طرابلس الغرب، مجلة جامعة الملك سعود، م14، 1422هـ-2002م، ص0 6.
هلال (رضا)، السيف والهلال : تركيا من أتاتورك إلى أربكان، ص-ص 43 – 44.
Monge (Claudio), « Petite histoire de la genèse de l’islam turc et de son rapport au politique », p 225.
هلال (رضا)، السيف والهلال : تركيا من أتاتورك إلى أربكان، ص-ص 14-15.
Karakas (Cemal), Turkey: Islam and Laicism Between the Interests of State, Politics, and Society, Peace Research Institute Frankfurt (PRIF), 2007, p3 .
معهد هودسون, الطريقة النقشبندية الخالدية والإسلام السياسي في تركيا، تر ادراك للدراسات، ص3.
النورسي (سعيد)، سيرة ذاتية، تر إحسان قاسم صالحي، دار سوزلار-القاهرة، ط6، 2011، ص 277.
AKYEŞİLMEN )Nezir( & ÖZCAN )Arif Behiç(, Islamic Movements and Their Role In Politics In Turkey, Selcuk University, Journal of Institute of Social Sciences Volume: 31, 2014, p32-33.
النورسي (سعيد)، المكتوبات، تر إحسان قاسم صالحي، دار سوزلار – القاهرة، ط6، 2011، ص 81.
النورسي (سعيد)، المكتوبات، ص 27 .
البنا (حسن)، مجموع الرسائل، 170-171.
البنا (حسن)، مجموع الرسائل، ص-ص 97- 98.
El Karoui (Hakim), La fabrique de l’islamisme, p45
النورسي، الملاحق، ص 108.
معهد هودسون، الطريقة النقشبندية الخالدية والإسلام السياسي في تركيا، ص6.
النورسي (سعيد)، المكتوبات، ص 81.
Hörkür, (Hasan), Said Nursi’s ideal for human society : moral and social reform in the Risale-i Nur. Doctoral thesis, Durham University-england,2004, p 135 .
النورسي (سعيد)، سيرة بديع الزمان سعيد النورسي بلسانه وأقلام تلامذته، تر حسين عثمان وآخرون . منقول عن : http://www.rasaelalnour.com/archives/250
Hamzawy (Amr) & Brown (Nathan J),The Egyptian Muslim Brotherhood: Islamist Participation in a Closing Political Environment,Carnegie Endowment for International Peace Number 19 , March 2010, p 6.
رمضان (عبد العظيم)، الإخوان المسلمون والتنظيم السري، الهيئة المصرية العامة للكتاب – القاهرة، ط2، 1993، ص 57.
Hamzawy (Amr) & Brown (Nathan J) ,The Egyptian Muslim Brotherhood : Islamist Participation in a Closing Political Environment, p 6.
البنا (حسن)، رسائل الإمام الشهيد، ص 197.
Aclimandos (Tewfik),« Officiers et Frères musulmans: 1945-1948», egypte /Monde arabe, Deuxième série, L’egypte dans le siècle : 1901-2000 , 2001, p255.
حموده (حسين محمد أحمد)، أسرار حركة الضباط الأحرار والاخوان المسلمين، الزهراء للاعلام العربي- القاهرة، ط1، 1958، ص 32.
Solé (Robert), « L’egypte, d’une révolution à l’autre », Société des amis de la bibliothèque et de l’histoire de l’ecole polytechnique (SABIX), Bulletin de la Sabix, 54 | 2014, p54.
Awang (Ramli) ,A Challenge from Teaching to Social Movement: Bediuzzaman Said Nursi’s Struggles for Modification in Turkey,in Mediterranean Journal of Social Sciences-MCSER Publishing, Rome-Italy,Vol 6 No 6 S1 ,November 2015,p446.
النورسي (سعيد)، سيرة ذاتية، ص 242.
هلال (رضا)، السيف والهلال : تركيا من أتاتورك إلى أربكان ، ص-ص 43 – 44.
Awang (Ramli) ,A Challenge from Teaching to Social Movement: Bediuzzaman Said Nursi’s Struggles for Modification in Turkey,p446
النورسي (سعيد)، الملاحق، ص 226.
النورسي (سعيد)، الشعاعات، تر إحسان قاسم صالحي، دار سوزلار – القاهرة، ط6، 2011، ص 438.
شعلان (عبد القادر ابراهيم)، البعد السياسي في حياة بديع الزمان سعيد النورسي، مجلة تكريت للعلوم السياسية، المجلد 3، السنة 3، العدد 8، 2016، ص 109.
النورسي (سعيد)، الشعاعات ، ص 558.
نافع (بشير موسى)، الاسلاميون، ص-ص 48-49.
El-Shazly, )Nadia(. 'When the Sphinx awoke : an eye witness account of Egypt's revolution.', Discussion Paper. Durham University-england, 2014, p 31.
رمضان (عبد العظيم)، الاخوان المسلمون والتنظيم السري، ص-ص 71-72.
نافع (بشير موسى)، الاسلاميون، ص-ص 52-54.
BRYNJAR (LIA), Autobiography or Fiction? Ḥasan al-Bannā’s Memoirs Revisited, Journal of Arabic and Islamic Studies Department of Culture Studies and Oriental Languages, University of Oslo- Norway,no 15, 2015, p223.
نافع (بشير موسى)، الاسلاميون، ص 57.
ÖZDEMİR (AHMET YUSUF) , FROM HASAN AL-BANNA TO MOHAMMAD MORSI; THE POLITICAL EXPERIENCE OF MUSLIM BROTHERHOOD IN EGYPT , A THESIS SUBMITTED TOTHE GRADUATE SCHOOL OF SOCIAL SCIENCES OF MIDDLE EAST TECHNICAL UNIVERSITY, 2013 ,p17.
النورسي (سعيد)، سيرة ذاتية، ص 38.
معهد هودسون، الطريقة النقشبندية الخالدية والإسلام السياسي في تركيا، ص6.
زهران (مصطفى)، تحديات ما بعد 30 يونيو: السلفية المصرية بين واقعها ومستقبل مشروعها السياسي، ضمن أشغال ندوة : TARIHTE ve GÜNÜMÜZDE SELEFILIK (السلفية في الماضي والحاضر)، وقف دراسات العلوم الاسلامية ((ISAV، ENSAR NEŞRİYAT، إسطنبول– 2014، ص 556-557 .
النورسي، (سعيد)، سيرة ذاتية، ص-ص 80-81.
الصغير (عبد المجيد)، الفكر الأصولي وإشكالية السلطة العلمية في الإسلام، دار المنخب العربي-بيروت، ط1، 1415-1994، ص 126 .
جعيط (هشام)، الفتنة : جدلية الدين والسياسة في الإسلام المبكر، دار الطليعة – بيروت، ط4، 2000، ص 326.
الوريمي (ناجية)، الإسلام الخارجي، دار الطليعة –بيروت، ط1، 2006، ص-ص 109-110.
الأشعري (أبو الحسن علي بن إسماعيل )، مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين ، تح نعيم زرزور، المكتبة العصرية- بيروت، ط1، 1426هـ - 2005م، 2/ 336 .
الصغير (عبد المجيد)، الفكر الأصولي وإشكالية السلطة العلمية في الإسلام، ص 154 .
فوده (سعيد)، الشرح الكبير على الطحاوية، دار الذخائر –بيروت، د ط، 2014، ص-ص 1042-1043.
غانم (إبراهيم البيومي)، الفكر السياسي للإمام حسن البنا، مدارات للأبحاث والنشر- القاهرة، ط1، 2012، ص 135.
AKYEŞİLMEN )Nezir( & ÖZCAN )Arif Behiç(, Islamic Movements and Their Role In Politics In Turkey,p34.
النورسي (سعيد)، سيرة ذاتية، ص165.
الصغير (عبد المجيد)، الفكر الأصولي وإشكالية السلطة العلمية في الإسلام، ص 276.
النورسي (سعيد)، صيقل الإسلام، ص 514.
تلثلث في الأمر ولثلث: بمعنى تردد.ابن منظور ( جمال الدين، محمد بن مكرم )، لسان العرب،2/ 183.
ابن خلدون ( ولي الدين عبد الرحمن بن محمد)المقدمة ، تح خليل شحادة ، دار الفكر- بيروت، ط2، 1408 هـ - 1988 م، ص 200.
الصغير (عبد المجيد)، الفكر الأصولي وإشكالية السلطة العلمية في الإسلام، ص 295.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
