The Rhetorical Function of the Qur’an According to Ustaz al-Nursi: An Analytical Study
Keywords:
Rhetorical Function, Holy Qur’an, Bediuzzaman Said Nursi, Analytical StudyAbstract
This study examines the rhetorical function of the Holy Qur’an according to Bediuzzaman Said Nursi by exploring his vision of Qur’anic rhetoric as a means of guidance, reform, and the construction of both the individual and society, rather than merely an aesthetic or rhetorical device. The research problem lies in the scarcity of analytical studies that investigate the rhetorical function in Nursi’s thought and reveal its educational, psychological, faith-based, and social dimensions, despite the fact that Nursi presented an integrated conception of Qur’anic rhetoric grounded in linking eloquence with guidance, reason with the heart, and meaning with human reality. The study aims to clarify the concept of the rhetorical function in the Qur’an according to Nursi, analyze its cognitive and reformative dimensions, and uncover its role in strengthening faith and shaping human consciousness.
The study adopts the inductive method by tracing the texts and passages in which Nursi discussed Qur’anic rhetoric throughout his epistles and writings, with the aim of collecting and comprehending the relevant scholarly material. It also employs the analytical method to analyze these texts and identify the rhetorical implications and the educational, psychological, and intellectual functions that Nursi sought to highlight through Qur’anic discourse, while connecting them to human and social contexts.
The study arrives at several findings, the most significant of which are that Nursi viewed Qur’anic rhetoric as a functional discourse aimed at reviving both the heart and the intellect, and that the rhetorical function in the Qur’an, according to him, transcends the limits of rhetorical influence to become a means of spiritual purification and civilizational reform. The study also demonstrates that Nursi successfully employed Qur’anic rhetoric in addressing the intellectual and psychological crises of modern humanity through a discourse that combines rational persuasion with emotional impact.
The study recommends expanding Qur’anic studies related to rhetorical functions within modern exegetical heritage, with greater attention given to Nursi’s approach in linking Qur’anic rhetoric to contemporary human issues. The significance of this study lies in its contribution to renewing the understanding of Qur’anic rhetoric as a means of reform and human development, while highlighting the civilizational and educational dimensions in Nursi’s interpretation of the Holy Qur’an.
References
1. ابن رشيق القيرواني، أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني الأزدي، العمدة في محاسن الشعر وآدابه، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، (بيروت: دار الجيل، ط5، 1401هـ/1981م).
2. ابن عبد ربه الأندلسي، أبو عمر شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سالم، العقد الفريد، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1404هـ).
3. البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي، الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه، تحقيق مصطفى ديب البغا، (بيروت: دار اليمامة، دار ابن كثير، ط3، 1407هـ/1987م).
4. الجاحظ، عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء الليثي، أبو عثمان، رسائل الجاحظ، تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون، (القاهرة: مكتبة الخانجي، 1384هـ/1964م).
5. الجرجاني، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الفارسي الأصل، دلائل الإعجاز في علم المعاني، تحقيق محمود محمد شاكر أبو فهر، (القاهرة: مطبعة المدني؛ جدة: دار المدني، ط3، 1413هـ/1992م).
6. الجرجاني، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الفارسي الأصل، دَرْجُ الدُّرر في تَفِسيِر الآيِ والسُّوَر، دراسة وتحقيق وليد بن أحمد بن صالح الحسين، وشاركه في بقية الأجزاء إياد عبد اللطيف القيسي، (بريطانيا: مجلة الحكمة، ط1، 1429هـ/2008م).
7. الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي، مفاتيح الغيب = التفسير الكبير، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط3، 1420هـ).
8. الزمخشري، محمود بن عمر بن أحمد، الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، تحقيق عبد الرزاق المهدي، (القاهرة: دار الريان للتراث؛ بيروت: دار الكتاب العربي، ط3، 1947م).
9. سعيد النورسي، بديع الزمان، إشارات الإعجاز، ترجمة إحسان قاسم الصالحي، (القاهرة: دار الكتب المصرية، ط3، 1420هـ/1999م).
10. سعيد النورسي، بديع الزمان، الشعاعات، ترجمة إحسان قاسم الصالحي، (القاهرة: شركة سوزلر للنشر، ط1، 1414هـ/1993م).
11. سعيد النورسي، بديع الزمان، الكلمات، ترجمة إحسان قاسم الصالحي، (القاهرة: دار الكتب المصرية، ط3، 1421هـ/2000م).
12. سعيد النورسي، بديع الزمان، المثنوي العربي النوري، (القاهرة: دار السنابل، ط1، 2009م).
13. سعيد النورسي، بديع الزمان، ذو الفقار، ترجمة مركز الترجمة والبحوث العلمية، (إسطنبول: دار السنابل الذهبية، ط2، 1438هـ/2017م).
14. القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي، الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي، تحقيق أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، (القاهرة: دار الكتب المصرية، ط2، 1384هـ/1964م).
15. القزويني الشافعي، أبو المعالي محمد بن عبد الرحمن بن عمر المعروف بخطيب دمشق، الإيضاح في علوم البلاغة، تحقيق محمد عبد المنعم خفاجي، (بيروت: دار الجيل، ط3).
16. محمد أحمد قاسم، ومحيي الدين ديب، علوم البلاغة: البديع والبيان والمعاني، (طرابلس، لبنان: المؤسسة الحديثة للكتاب، ط1، 2003م).
17. المعتز بالله، أبو العباس عبد الله بن محمد بن المعتز العباسي، البديع في البديع، (بيروت: دار الجيل، ط1، 1410هـ/1990م).
المواقع الإلكترونية
On the Poetic Function of Language - Scribd، شوهد بتاريخ 24/05/2026.
Bibliography
a. al-Bukhārī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn al-Mughīrah al-Juʿfī, al-Jāmiʿ al-Musnad al-Ṣaḥīḥ al-Mukhtaṣar min Umūr Rasūl Allāh ﷺ wa-Sunanih wa-Ayyāmih, taḥqīq Muṣṭafā Dīb al-Bughā, (Bayrūt: Dār al-Yamāmah; Dār Ibn Kathīr, ṭ3, 1407H/1987M).
b. al-Jāḥiẓ, ʿAmr ibn Baḥr ibn Maḥbūb al-Kinānī bi-al-Walāʾ al-Laythī, Abū ʿUthmān, Risāʾil al-Jāḥiẓ, taḥqīq wa-sharḥ ʿAbd al-Salām Muḥammad Hārūn, (al-Qāhirah: Maktabat al-Khānjī, 1384H/1964M).
c. al-Jurjānī, Abū Bakr ʿAbd al-Qāhir ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad al-Fārisī al-Aṣl, Dalāʾil al-Iʿjāz fī ʿIlm al-Maʿānī, taḥqīq Maḥmūd Muḥammad Shākir Abū Fihr, (al-Qāhirah: Maṭbaʿat al-Madanī; Jiddah: Dār al-Madanī, ṭ3, 1413H/1992M).
d. al-Jurjānī, Abū Bakr ʿAbd al-Qāhir ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad al-Fārisī al-Aṣl, Darj al-Durar fī Tafsīr al-Āy wa-al-Suwar, dirāsah wa-taḥqīq Walīd ibn Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Ḥusayn, wa-shārakahu fī baqiyyat al-ajzāʾ Iyād ʿAbd al-Laṭīf al-Qaysī, (Britain: Majallat al-Ḥikmah, ṭ1, 1429H/2008M).
e. al-Muʿtazz bi-Allāh, Abū al-ʿAbbās ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Muʿtazz al-ʿAbbāsī, al-Badīʿ fī al-Badīʿ, (Bayrūt: Dār al-Jīl, ṭ1, 1410H/1990M).
f. al-Qazwīnī al-Shāfiʿī, Abū al-Maʿālī Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar al-Maʿrūf bi-Khaṭīb Dimashq, al-Īḍāḥ fī ʿUlūm al-Balāghah, taḥqīq Muḥammad ʿAbd al-Munʿim Khafājī, (Bayrūt: Dār al-Jīl, ṭ3).
g. al-Qurṭubī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abī Bakr ibn Faraḥ al-Anṣārī al-Khazrajī, al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān = Tafsīr al-Qurṭubī, taḥqīq Aḥmad al-Bardūnī wa-Ibrāhīm Aṭfaysh, (al-Qāhirah: Dār al-Kutub al-Miṣriyyah, ṭ2, 1384H/1964M).
h. al-Rāzī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿUmar ibn al-Ḥasan ibn al-Ḥusayn al-Taymī, Mafātīḥ al-Ghayb = al-Tafsīr al-Kabīr, (Bayrūt: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, ṭ3, 1420H).
i. al-Zamakhsharī, Maḥmūd ibn ʿUmar ibn Aḥmad, al-Kashshāf ʿan Ḥaqāʾiq al-Tanzīl wa-ʿUyūn al-Aqāwīl fī Wujūh al-Taʾwīl, taḥqīq ʿAbd al-Razzāq al-Mahdī, (al-Qāhirah: Dār al-Rayyān lil-Turāth; Bayrūt: Dār al-Kitāb al-ʿArabī, ṭ3, 1947M).
j. Ibn ʿAbd Rabbih al-Andalusī, Abū ʿUmar Shihāb al-Dīn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Rabbih ibn Ḥabīb ibn Ḥudayr ibn Sālim, al-ʿIqd al-Farīd, (Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah, ṭ1, 1404H).
k. Ibn Rashīq al-Qayrawānī, Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn Rashīq al-Qayrawānī al-Azdī, al-ʿUmda fī Maḥāsin al-Shiʿr wa-Ādābih, taḥqīq Muḥammad Muḥyī al-Dīn ʿAbd al-Ḥamīd, (Bayrūt: Dār al-Jīl, ṭ5, 1401H/1981M).
l. Muḥammad Aḥmad Qāsim wa-Muḥyī al-Dīn Dīb, ʿUlūm al-Balāghah: al-Badīʿ wa-al-Bayān wa-al-Maʿānī, (Ṭarābulus, Lubnān: al-Muʾassasah al-Ḥadīthah lil-Kitāb, ṭ1, 2003M).
m. Saʿīd al-Nursī, Badīʿ al-Zamān, al-Kalimāt, tarjamat Iḥsān Qāsim al-Ṣāliḥī, (al-Qāhirah: Dār al-Kutub al-Miṣriyyah, ṭ3, 1421H/2000M).
n. Saʿīd al-Nursī, Badīʿ al-Zamān, al-Mathnawī al-ʿArabī al-Nūrī, (al-Qāhirah: Dār al-Sanābil, ṭ1, 2009M).
o. Saʿīd al-Nursī, Badīʿ al-Zamān, al-Shuʿāʿāt, tarjamat Iḥsān Qāsim al-Ṣāliḥī, (al-Qāhirah: Sharikat Sözler lil-Nashr, ṭ1, 1414H/1993M).
p. Saʿīd al-Nursī, Badīʿ al-Zamān, Dhū al-Fiqār, tarjamat Markaz al-Tarjamah wa-al-Buḥūth al-ʿIlmiyyah, (Istanbul: Dār al-Sanābil al-Dhahabiyyah, ṭ2, 1438H/2017M).
q. Saʿīd al-Nursī, Badīʿ al-Zamān, Ishārāt al-Iʿjāz, tarjamat Iḥsān Qāsim al-Ṣāliḥī, (al-Qāhirah: Dār al-Kutub al-Miṣriyyah, ṭ3, 1420H/1999M).
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 The Journal of Risale-i Nur Studies

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.